El Concepto de Niveles de Identidad Culturales

Como se indicó anteriormente, la Teoría de Sistemas nos permite analizar eficientemente a la diversidad cultural a partir del principio de la recursividad y ésto lo podemos hacer en niveles que van descendiendo desde lo más general a lo particular o viceversa,   En general, la cultura, como concepto de uso diario, es usada en referencia a forma de vida tanto propia como de otros pueblos.  Pero es posible apreciar que hay diferencias culturales dentro de nuestros propios países, incluso cuando son pequeños. También hay momentos en que profesionales de las ciencias sociales deben referirse a las culturas de regiones más amplias como Iberoamérica o Europa, y ni qué hablar del significado de "la cultura universal".  Al respecto podemos comenzar el análisis del tema con C. Kottak, quien dice que:

"La culturas también pueden tener un tamaño menor al nacional.  Aunque las personas de una misma sociedad o nación comparten una tradición cultural, todas las culturas contienen también diversidad.  Los individuos, las familias, los pueblos, las regiones, las clases y otros subgrupos dentro de una cultura tienen diferentes experiencias de aprendizaje al mismo tiempo que comparten otras."[2]

Como este artículo esta dirigido a estudiantes de Ciencias Sociales, donde cada uno tiene su propia necesidad de uso del concepto de cultura, se ha preferido ampliar la división en niveles culturales al máximo, desde el nivel familiar, al nivel de la cultura universal, como ya se explicó anteriormente, dejando en claro que por razones de presentación y mejor comprensión se ha invertido el orden desde lo familiar hasta lo universal.  En un  reciente libro de Guy Bajoit, TODO CAMBIA, encontramos también esta idea pero con el nombre de "identidades territoriales", refiriéndose a las identidades que se dan en Europa.

"Cuando se pide a los belgas nombrar espontáneamente a sus grupos de pertenencia más importantes, el 29% no designa ninguno, el 60% cita a grupos civiles (primarios, confesionales o asociativos) y solo 5% expresa su identificación territorial (local, regional, nacional, europea o mundial).  La identidad local (la ciudad de residencia) es en todas partes muy importante, en detrimento de la identidad europea.  (...) Estas tendencias son más claras en Francia, donde "localidad y mundos son la únicas identidades bien marcadas". (...) Mientras más educada es una persona y más habita en una gran ciudad, tiende mayormente a identificarse con el "mundo entero". 

Los niveles culturales que yo propongo son los siguientes:

• Cultura de la familia

• Cultura del Barrio o Vecindario

• Cultura Local

• Cultura Regional

• Cultura de los Sistemas Organizacionales.

• Cultura Nacionales

• Cultura Iberoamericana

• Cultura Occidental

• Cultura Universal.

I. La Cultura de la Familia

Cada familia expresa en su vivir cotidiano  -y transmite a sus hijos en el proceso de socialización- una forma particular de ver el mundo y de actuar en él. Así, una familia enseña a tratar a los padres de "tu", mientras que en otras los hijos son enseñados a tratarlos de "Ud.", la misma variación entre familias se observa en las maneras de mesa, etc.  Del mismo modo, diferentes familias variarán en costumbres, valores, normas de vida, lenguaje, simbolismos que les son propios, etc. respecto de su vecinos.  Estas diferencias particulares bien pueden ser llamadas la "identidad cultural de cada familia". No desconocemos que al hablar de la "cultura familiar" nos movemos muy cerca de los conceptos que estudia la Psicología Social, pero no podemos dejar de ver que muchos rasgos particulares de las familias corresponden nítidamente a los elementos que hemos llamado culturales. La exacta diferencia entre lo cultural y lo psicosocial, por el momento, queda como tarea para la casa.

II.    La Cultura del Barrio o Vecindario.

También los barrios o vecindarios tienen cierta identidad propia, dependiendo del grado de relaciones comunes, años de antigüedad del vecindario, etc. así ocurre que en Año Nuevo, por ejemplo, hay vecindarios donde las familias se saluda alegremente recorriendo a todos los vecinos en un radio a veces bastante amplio, mientras que en otros vecindarios la gente escasamente se saluda.  Hay que tener en cuenta que la casa familiar, su patio, el antejardín y el vecindario son el primer territorio del niño, donde recibe las primeras influencias de su medio ambiente social, y por lo tanto de su enculturación. También hemos observado que muchas mujeres, cuando asumen un rol de actividad destinado solo a las tareas de hogar, terminan encerrándose en un territorio sumamente restringido que corresponde exclusivamente al micromundo del vecindario, con bastante desconocimiento de lo que sucede en el resto del orbe.  Es natural, en ese caso, que esas personas terminen preocupándose solo de lo que sucede a las personas que viven dentro de su territorio vecinal.

 III. La Cultura Local.    

Es la cultura que caracteriza a un sector de la población más amplio que el barrio y con una ubicación geográfica bien conocida. Es más amplia que un barrio, ya que la idea de localidad representa un territorio más amplio que el vecindario inmediato, pero es parte de una región.  En algunos casos significa toda una comuna, como Carahue, por ejemplo (16.000 habitantes) en otro, una porción de la ciudad, como Pueblo Nuevo en la ciudad de Temuco (más o menos 40.000 habitantes).  Precisamente, lo que permite que una sociedad humana pueda ser definida como "una localidad" es su identidad cultural, es decir, que posee una cultura más o menos homogénea en cuanto a costumbres tradicionales y modernas, valores, normas de vida, lenguaje, simbolismos y cultura material desarrollados, seguramente, a lo largo de un historia común.  Si esta cultura común no es claramente visible no se puede hablar de "una localidad".  Para quien esta acostumbrado a pensar la cultura en forma amplia, puede que este aspecto de la cultura parezca forzar los argumentos, pero en Temuco nadie hasta ahora ha dejado de aceptar que la cultura de una comuna como Pucón, por ejemplo, no se parece en mucho a la cultura de Galvarino, dentro de la misma Provincia de la IX Región.             

Cuando se habla de "lo local" se esta significando a una comunidad relativamente alejada de los centros urbanos, por ello es que nunca oiremos noticias que comiencen diciendo que "en la localidad de Santiago..., o Temuco...(que son grandes centros urbanos) ocurrió...  tal o cual cosa”, pero sí lo oiremos de lugares que no sean los centros urbanos mismos.

[Esta subdivisión de niveles culturales esta pensada en términos aproximados, pero no exactos, de la división político administrativa de Chile, pero el lector de otros países seguramente podrá hacer la misma división de acuerdo a sus propias peculiaridades nacionales.  El mismo ejercicio de adaptación a las culturas nacionales debería suceder con la bibliografía que también es de carácter chileno]

IV. La Cultura Regional.

No se refiere a las Regiones administrativas de Chile, sino a una porción del territorio nacional más o menos amplia que manifiesta una clara identidad regional. En Chile esto es reconocible: son distintas la cultura de la VIII Región, comparada con la VII o la XIX Regiones. En cambio uno puede identificar que hay más de una identidad regional al interior de la X Región.  Del mismo modo, culturalmente, las Regiones del Norte de Chile son distintas a las regiones del Sur.  Las diferencias se deben a que cada región a lo largo de su historia, ha desarrollado sus propios elementos culturales, con sus sabores locales, sus propios significados, valores y costumbres, generando una identidad cultural propia y característica.   Uno de los campos más inmediatos para apreciar los cambios o diferencias en la cultura regional, son las costumbres en las comidas, ya que cada región se caracteriza por sus propias recetas culinarias, lo que hace las delicias de los viajeros y turistas (de lo contrario bastaría con conocer la cocina de una región de Chile, para conocer la de todo el país)[3].